Corcovado Pancàn

Jauja tierra de encantos

Cuando era aùn una niña, contemplar los atardeceres, ver a lo lejos la caida del sol, y la llegada de la noche; las dos luces como le llamaban, caminar por las callecitas angostas, contemplar aquellas casas con balcones coloniales.

Los dias de lluvia salir bien abrigada a hacer barquitos de papel con los amiguitos de la cuadra, las calles llenas de agua que bajaban como si fuese un rio, era una ciudad muy grande para nosotros que aùn eramos pequeños.

Ir a la radio a cantar en la emisora de radio Jauja, o quizas declamar una poesia a nuestras madres y ella muy encantadas escuchando a sus pequeñuelos dedicandoles aquellas letras que aùn empezaban a pronunciar; picardias de niños.

O Salir en las noches de luna a jugar mundo muñeco, los 7 pecados capitales, a las escondidas, rompe la olla, etc. en aquellas callecitas angostas que no habia tanta concurrencia de autos, como ahora. Una provincia muy apacible, càlida en fin no tengo palabras para describir como era de lindo estar en aquellos tiempos en Jauja.

Los meses de febrero las comparsas, el rey momo; los jirones de Grau, Jr. Junin entre otras muy coloridas.

Los meses de agosto ir a comprar las cometas, o hacerlas con el papel cometa y las tulunas que se buscaban en los rios de Molinos y del Mantaro, y correr por los campos floridos haciendo volara las cometas.

Los meses de noviembre aquel olor de la flor de alheli que se me quedo en mis recuerdos, las calles llenas de flores por el dia de los muertos.

Los domingos y los mièrcoles las callecitas llenas de productos que venian de diversas partes de las alturas de Jauja, y degustar los cuys, la gelatina de patita, la mazamorra de oca seca(caya), el delicioso jamòn de chancho muy peculiar, los ricos panes, el bollito, el pan de huevo, el pan de fiesta, el mishti que ricos panes; los dulces como las rosquitas de yema, las rosquitas blancas y rosadas de azùcar impalpable, làgrima de virgen(Este dulce solo se preparan para las fiestas de Mamanchic del Rosario), los panecillos de maìz, alfajores.

Los alfajorcitos que se degustaban en la esquina de Jr.Junin cuando saliamos del cine colonial, cuando se estrenaban peliculas, como parchis, la mochila azùl, etc. Ahora el cine colonial convertido en un salòn de baile lastima, sinceramente es una lastima.

Algunos atardeceres ir a comprar las revistas en el señor Panfilo, luego colorear.

Los meses de octubre preparar las alfombras para que el cristo Moreno pase en procesiòn;que se haràn horas màs tarde por las principales calles. La preparaciòn para este evento grandioso comienza haciendo varios actividades como ir al aserradero por aserrin, comprar las anilinas para decolorarlos, recoger flores silvetres por los campos mas cercanos a Jauja, tiempo aquellos que jamàs volveràn. Recuerdo esos hechos sin poder precisar fechas ya que fui retirada de mi mundo màgico como suelo decirlo siempre.

Aquì algunos dulcesitos ricos del lugar, como las aldabitas, la rosquita de yema. Que exquisiteses que se hace agua la boca el tan solo verlo.

Blanca (Clodoaldo Espinoza Bravo)

(Cardonsanto)

El poema de las Rosas

Blanca

Las almas mìsticas, enfermas de blancos sueños,

de un bùcaro de estrellas que robaron en un beso

albos pètalos con los que en lìrico embeleso

formaron una flor en la hora de los ensueños.



La flor blanca como el alma de cristo, mui bella

como la carne del sacro poeta, fue llevada

por gràcil novicia a la almuunia predestinada,

donde a la marfilìnea luz de piadosa estrella.



cuajò el rosal de las rosas blancas que a la hora

del àngelus cual sudario envuelve al peregrino,

quien llorando sus nostalgias para la ausente ora.



¡Blancas rosas, rosas Blancas!, flor de las purezas,

mi muerte que sea en un devenir de tus fragancias:

pues mi alma es pura, enamorada de tus bellezas....



Poema transcrito tal cual del libro Cardiogramas publicado en el año 1946 Lima Perù por el escritor Jaujino Clodoaldo Alberto Espinoza Bravo, cuyas obras son:

¨Facetas de Jauja¨Jauja 1936 (Agotado)
¨Figuras de Amèrica¨(inèdito)
¨El hombre de Junin frente a su paisaje y su folkloré¨(inèdito).
Entre otros.

Nacio en el Distrito de Huertas- Jauja el dìa 07 de setiembre de 1900, colaboro con la revista Amauta.

Perdiò sus piernas en un accidente ferroviaro cuando regresaba a la ciudad de Jauja. Falleciò a los 69 años.

Esta es una forma de rendir Homenaje a un poeta muy apreciado.

Una foto del recuerdo de mis abuelos los pioneros en realizar la Pachahuara en el anexo de Huasquicha

MIS ABUELOS JULIA CAMARENA HINOSTROZA Y ZOILO BULLÒN SALAS.

Las primeras Pachahuaras se solian hacer en la puerta de la casa del caporal y se servia como plato principal el puchero, cosa que ha cambiado bastante porque ahora la fiesta se realiza en la plaza de Huasquicha.

Pachahuara

JAUJINA Y PACHAHUARERO BAILANDO
DIBUJO DE ZOILO BULLON

Es un baile costumbrista realizado en el Departamento de Junin, Provincia de Jauja, en los distritos de Tragadero, Acolla, Huertas(Barrio de Santa Ana), Masma, San Pedro de Chunàn, Pancàn( Comunidad Campesina de Huasquicha).

En esta oportunidad voy ha narrar como se realiza la Pachahuara del Distrito de Pancàn, para ser especifica sobre la Comunidad Campesina de Huasquicha.
Huasquicha deriva de dos palabras quechuas:

Wasita= Casa
Quichay= abierta( Este ùltimo se le podria decir que es un dialecto del lugar).

LA PACHAHUARA EN HUASQUICHA ANEXO DE PANCAN

Pachahuara, viene de dos palabras quechuas:
Pacha = Tierra
Huara = Amanecer
Es decir amanecer de la tierra.

Es una danza que baila todo el pueblo, participan en ella hombres, mujeres y niños, no hay lìmite de edad ni de gènero.

La Pachahuara en el Valle del Yacus (Huasquicha- Santa Ana) se realiza 7 semanas antes de Viernes santo. Durante todo el año se hacen los preparativos, para la realizaciòn de esta gran fiesta.

Esta fiesta expresa las dos fases de la esclavitud, del negro de la época republicana, el sufrimiento y luego la alegría de la liberación.

El ritmo de la melodía compone de dos tonadas: la primera parte expresa la pasión y sufrimiento del esclavo, los pasos son lentos y pausados, como que se estuviesen jalando cadenas a las cuales están atados; la segunda tonada es el pasacalle, el cual expresa la liberación del esclavo dando saltos con los brazos abiertos y con las paraguas abiertas.

Ahora les voy a narrar paso a paso la realizaciòn de la fiesta; que, comienza un viernes por la noche, continua el sàbado y el dìa central que es el dìa domingo:

Primer Dìa (Viernes)
Desde muy temprano se inicia con el salva de 21 camaretazos(Cohetes) dando el inicio de la fiesta, en la tarde se va a la capilla del Señor Animas de Mayupata a adornar a la imagen.
Luego a esos de las 6 de la tarde llega la banda de Mùsicos a la casa del Caporal(Persona encargada que realizara la fiesta) dando inicio las primeras entonaciones de la Pachahuara, luego se suele ir a la cena en la casa de algún oferente.
Después de la cena se pasea por las principales calles de Huasquicha rumbo a la Capilla Animas de Mayupata a las riberas del rio Yacus (Pancàn), llegado a la capilla se da inicio de la quema de castillos, para luego pasar a la casa del caporal donde se dará inicio a la amanecida al ritmo de la Pachahuara.

LA VISPERA.-
Se realiza con el afán de ensayo para la danza oficial del los días sábado y domingo. Esa noche se suele asistir con ropa gruesa para resistir el frío de 3 ª grados centígrados más o menos y para protegerse de la lluvia de la época, ya que se reliza en los meses de febrero o marzo; ya que en estos meses llueve bastante en la zona. Se suele llevar un puro(mate burilado con dibujos alucivos a la fiesta) y una campanilla.

TACANACUY

Segundo Dìa Sàbado

Los compoblanos se dirigen a la casa del caporal y luego se darà inicio a la tradicional amanecida; el oferente encargado preparara unos deliciosos calientitos(Preparado con caña de Monobamba, Villa Rica y/o Chanchamayo y demás hiervas aromáticas del campo). Con esta bebida bailaran toda la noche hasta las 5 de la mañana para ir al rio Yacus para el contrapunteo con Santa Ana(Huertas), allí se encontraran las dos bandas demostrando el mejor ritmo de la Pachahuara y sus bailantes danzaran hasta desfallecer; la primer banda que no continue tocando pierde y allí termina el contra punteo, luego se pasa a la casa de un oferente a tomar el desayuno, para luego alistarse para ir a la misa a la capilla de Mayupata.
Luego se realiza una pequeña procesión al Señor Animas de Mayupata.Ya que esta fiesta es en su Honor.

PACHAHUAREROS Y JAUJINAS POSANDO

Tercer Dìa Domingo

Dando las primeras melodías al amanecer. Luego se pasa a la casa de un oferente para degustar el desayuno, para luego dirigirse a la misa a la capilla del Señor Animas de Mayupata con todos los compoblanos, se realiza una pequeña procesión al Señor Animas.
De alli se dirigen a la casa de otro oferente al almuerzo, para luego en la tarde dirigirse a la plaza de Huasquicha, para degustar el poriponche(Chicha de Jora preparada con un mes de anticipaciòn), se acostumbraba a beber solo chicha de jora en toda la realizaciòn de la fiesta, pero lastimosamente esta costumbre se perdiò.

DEGUSTANDO PORIPONCHE(CHICHA DE JORA)

En la tarde se da a conocer el próximo Caporal para el siguiente año, y se continúa con las melodías de la pachahuara.
En estos tres dias solo se escucha la melodìa de la Pachahuara ya que es costumbre y tradiciòn.

Se solia anotar en un libro de actas los pròximos caporales para los años siguientes, ya que de esta forma se preserva las costumbres, ya que los cuales son hijos y nietos de pachahuareros y asi no se pierda esta fiesta.

Personajes que participan en esta fiesta:

Los negritos
La malica
El mayò
El caporal
El pueblo
El punta


1) LOS NEGRITOS.- (Siervo doméstico al servicio de la casa)
El negrito es el personaje principal que baila delante de todos los complobanos.
Indumentaria:
Careta negra, un sombrero blanco de paja procesada con plumas con colores llamativos, cintas adosadas al sombrero que cuelgan por la espalda.
El cotòn.- Es un saco abierto de cualquier color básico o binario de tela brillante, bordado en el brazo, pecho y espalda, con temas alusivos a nuestra naturaleza.
El pantalón corto.- Es ancho y hasta la rodilla, bordado con temas alucivos a nuestra naturaleza.
Las rodilleras.- Son como una especie de fundas tejidas a crochet los puntos mas bonitos calados, almidonados, en color blanco.
Campanilla.- que va en el brazo derecho.
Paraguas.- que va en el brazo izquierdo
Pañuelo blanco.- Es de tela blanca bordado en una esquina con un tema alucivos a la esclavitud vivida. Este pañuelo va adherido a la mascara o careta negra.
Pipa
Pañuelos de colores que lleva en los puños.
Zapatos de acuerdo al color de la vestimenta o bordados.

2)EL MALICA.- Es el personaje “femenino”.
Indumentaria:
Sombrero blanco de dama Jaujina
Mascara negra con labios rojos pintados adrede
Pañuelo rojo o verde limòn que lleva amarrado en la cabeza.
Blusa Blanca
Guantes negros
Faldas de colores voluminosas
Medias negras
Zapato blanco
Campanilla
Puro
Personaje secundario.

3) EL MAYÒ.- (El negro mayò-anciano)Personaje importante .
Indumentaria:
Vestido tipo mameluco en tela terciopelo, de dos colores que puede ser azùl cobalto con amarillo ocre, azùl cobalto con blanco, verde jade con amarillo ocre, rojo carmìn con blanco, etc. Predomina el sentido vertical, es decir el pantalón va una pierna de dos colores la parte delantera con un color y la parte detràs con otro color y en contraste con el pecho .

Mascara negra
Sombrero blanco con plumaje de colores adosados al sombrero.
Cintas de 5 colores vivos que cuelgan en la espalda.
Pañuelo blanco bordado en la esquina que cuelga en la espalda y va adherido a la mascara o careta. Este mismo cubre los hombrosy parte de la espalda.
Guantes negros.
Paraguas
Campanilla
Pipa
Zapatos

4) EL CAPORAL.- Es la persona que tomo la responsabilidad de realizar la fiesta por decisión y voluntad propia. Generalmente toman esta decisión personas que bailan la Pachahuara desde niños. Y antes de tomar esta decisión vienen colaborando a otros caporales de años anteriores ejercitando el “ Huajite “ que viene ser un acto de solidaridad y apoyo. Ya para cuando se tome esta decisión tendrá apoyo y/o colaboradores (desayunos, almuerzos, cenas, castillones, cohetes, calientitos durante la vísperas, poriponches durante el día, cerveza, misas, etc.).

5) EL PUEBLO.- Bailantes que van detrás del caporal, damas con vestido típico de jaujina, llevando un puro en la mano y una paraguas; los varones llevan terno, paraguas, campanilla o puro.

6) EL PUNTA.- Se denomina así al personaje con autoridad, se podría decir un conocedor de la melodía de la Pachahuara y las costumbres. El dispone del cumplimiento del programa, desde el inicio de la fiesta hasta el final. El baila delante de la banda o al costado para marcar el paso y el ritmo de los tonos de Pachahuara, En la noche de la vìspera se escucharan diferentes melodías de Pachahuara, es decir esta noche se busca el mejor ritmo, para que el dìa siguiente se de un buen espectáculo al público participante y sobre todo los negritos visitantes de otras localidades.
Asìmismo vela por la atención de los negritos visitantes y del lugar, la atención a los músicos calcula los tiempos de los descansos de los mismos. Anticipadamente coordina con los oferentes de los almuerzos, desayunos y cenas; para darse cumplimiento. Verifica que todo este en orden.