Mejoralito para el Alma.

Para conseguir mejoría en nuestras almas debemos erradicar las actitudes negativas como:

Celos
Odio
Mentira
Envidia
Vanidad
Mezquindad
Orgullo
Chisme
Desgano
Egoísmo
Ociosidad
Vehemencia
Hipocresía
Arrogancia
Negativismo
Mediocridad
Prepotencia

No escojamos el camino fácil ya que ella solo nos llevará al fracaso. Demostremos que somos Grandes y escojamos el camino más Difícil. Sólo así conseguiremos estar bien con Dios y nosotros mismos.

Hoy quiero honrar su memoria .

A los 11 meses del asesinato y la pérdida irreparable del maestro – escritor Federico Jesùs Chávez, quien dedico su vida a la educación.

No hay palabras para definirlo; ya que; fue una persona extraordinaria, con principios y valores que supo impartir con sus alumnos del colegio “San Josè de Jauja”.

El dedico su vida a la docencia y asimismo en sus ratos de descanso escribía poemas; poemas que se podría decir aun se encuentran inéditos y una que otra publicación que realizo de modo interno para las amistades.

El fue un ejemplo de vida: a la par de todas los infortunios que le toco vivir a pesar de ello; fue una persona fuerte, dedicada, natural, integra, constante, perseverante; creo que faltarían palabras para poder definirlo; UNA PERSONA MARAVILLOSA y sobre todo digno de admirar.

Hasta siempre Maestro Federico Jesús Chávez.

Tropa de Càceres o majtada

Es una conmemoraciòn a la Campaña de la Breña ( La Guerra con Chile).

Se realiza año tras año en el distrito de Marco(Provincia de Jauja), situado en el Valle de Yanamarca.


Esta festividad se realiza en Semana Santa; se efectua en estas fechas ya que esta misma època el ejercito chileno se encontraba por esta zona haciendo de las suyas como destruyendo sementeras, maizales, Parroquias; asesinando a los pobladores, robaban, ultrajaban a las mujeres del lugar etc. pues el ejercito chileno fue muy cruel y sanguinario. Los pobladores al ver tanta crueldad para con ellos tomaron fuerzas para enfrentarse en un combate sangriento, cruel y doloroso; contra el ejercito enemigo; el combate fue desigual ya que los pobladores no contaban con armamento adecuado. Los lugareños vestian sus ropas del lugar y se enlistaban a las filas del ejercito Peruano comandado por Càceres, ellos no estaban preparados para esa lucha; llevaba en sus hombros en el lado derecho un pellejo negro y en un hombro izquierdo un pellejo blanco esto era para darles indicaciones, ya que los lugareños no entendian muy bien el castellano asimismo llevaban una media negra y una blanca(tejido con lana de oveja), una ojota negra y una blanca(piel de carnero); las mujeres tambien estuvieron presentes en esta contienda, como las acompañantes de sus esposos porque mucho de ellos estaban casados, ellas los acompañaban con algunas cosas de casa como para poder cocinarles(ollas, cucharones y demàs utensilios de casa necesarios) y a su vez estaban prestas para enfrentarse al ejercito enemigo y tambien llevaban su pellejo negro y blanco para darles indicaciones. A las mujeres se les denomino Rabonas, porque ellas iban detras del ejercito.
El duelo se realizo en el Valle de Yanamarca, fue un enfrentamiento cruel y sangriento. Murieron muchas personas, en aquel lugar yacen los hèroes anonimos que lucharon por nuestra patria Perù.

Es por ello que cada año se realiza este magno evento y los pueblos que participan son los aledaños como Marco, Tunanmarca, Acolla, Janjaillo, Canchayllo, Paca, entre otros, cada pueblo se prepara para participar en esta festividad; siempre ante una numerosa multitud, entran al compás de una banda de guerra cantando una canción en quechua que recuerda a los que lucharon. Entonan canciones en quechua ya que por esos tiempos se hablaba este idioma, estas son algunas de las palabras que pronunciaban: yanajarachamantaman(negro(yana), jara( pellejo o cuero) derecho, significaba que debían girar a la derecha y cuando decía yuraqjarachamantaman, yuraj(blanco), jara(pellejo o cuero) significaba que tenían que girar a la izquierda.

En esta festividad participan los personajes que son los hombres del lugar, las rabonas, la banda de guerra, Andrès Avelino Càceres, los chilenos, entre otros. Se forman en fila, el oficial va pasando lista a los combatientes; luego se va sirviendo la comida preparada por las rabonas, en forman de circulo. Luego de merendar continuan el camino; en camino se encuentran con el ejercito chileno y se da el enfrentamiento, luego el lugar se tiñe de rojo sangre, suenan los cañones por un buen rato al final despues del enfrentamiento se ven los restos de la batalla no solo son bajas peruanas sino tambièn son los chilenos muertos. Nuevamente toman lista y algunos yacen muertos y las mujeres lloran la pèrdida de sus esposos.
Esta celebración es para honrar a los caídos en la batalla, es una forma de recordar a los héroes. Después de haber llorado a sus muertos, la tropa de Cáceres se aleja del público que aplaude mientras baila y canta su victoria sobre el ejército chileno: saltan, cantan, gritan arengas, elevan gracias a Dios por lo acontecido y que aun estan con vida. Los oficiales se retiran marchando y saludando marcialmente.

Curiosamente en esta conmemoracion no solo participan personas adultas sino tambièn participan niños, lo cual se podria decir que es una historia que ha sido contada y conmemorada de generaciòn en generaciòn de una forma oral hasta nuestros tiempos de esa forma no olvidaràn que sus ancestros lucharon contra la invasión chilena.

Jauja esta de duelo

Acaba de fallecer una persona iniguable, maestro, padre, escritor; quien en vida fuè Federico Jesùs C. maestro de lengua del Colegio San Josè de Jauja.



Sus restos son velados en la Casa de la Cultura y luego sepultados en el Cementerio de Jauja, el municipio de Pancàn, le darà los honores como se merece.



Un minuto de silencio

Luna de esperanzas(Gerardo Garcìarosales)

Muchos dicen- sobre todo los resucitados- que la luna es la abertura de un gran vacìo, que no es vacìo, y tras de ella està el universo nevado de rosas blancas. Dicen que cuando muere el hombre, primero entra en un tùnel muy oscuro, serà el ùltimo camino pues, y gira y gira sin parar, y de pronto se detiene en un lugar donde todo tiene su propia blancura resplandeciente.

No cae nieve, pero nievan luces sobre luces, voces sobre voces, colores sobre colores. Ahì una contempla su propio nacimiento, el paso de su juventud y las hojarasca de la vejez, pero todo reluciendo, o què serà. Las màquinas que ahora inventan los americanos, aùn no lo puedan explicar. Solamente cuando levantemos nuestro ùltimo vuelo y para siempre, sabremos si la luna es hueca o todo ha sido un sueño, simplemente y nada màs.

Zoilo Bullòn Mèjico (Artista Plàstico)

Las Esculturas se encuentran el plaza de Sausa Tambo (Jauja-Perù)

Mientras Jauja Danza (Autor: Gerardo Garcìarosales)

Dibujo de Zoilo Bullòn Mèjico A: Hugo Orellana Bonilla.

Entrada la noche, la alegrìa y aquella euforia que da el licor, habian hecho estragos, tanto en los bolsillos, como el ànimo.

En uno de los lugares de descanso, se habìa encendido una polèmica entre dos grupos antagònicos. Uno era compuesto por huancaìnos y el otro, por jaujinos, anfitriones del veinte de enero, " fiesta del alma".

En medio del fragor d ela discusiòn, contemplativo y a la espectativa, se encontraba un chuto esperando el desenlace, para entrar en acciòn.

Los primeros le atribuìan a Jauja, toda clase de defectos; y los segundos, con cierto desdèn, les hacìan entender que en Huancayo ya no existìan huancaìnos legìtimos, y por lo tanto, no defendìan nada ni a nadie.

La espuma subìa incontrolable, Esa vez los huancaìnos, decìan que Jauja era una tierra de tìsicos; y los de Jauja replicaban, como realmente era cierto- devolvièdoles la ofensa- que los tìsicos que se curaban en Jauja, luego se iban a establecer y enriquecer a huancayo.

La polèmica, con muchos grados de alcohol de por medio, se mantenìan sin que la sangre llegue al rìo, como se pensaba.

Nuevamente volvieron los huancaìnos a remecer el ambiente, diciendo que existìan tres clases de jaujinos: los jaujinos de Jauja, los jaujinos de distrito y los jaujinos de....¡Michigan!.La paisanada no se quedò atràs y enrostràndoles en la cara su supuesto " señorìo", dijeron que ellos eran unos simples burros cargados de plata, y asì por el estilo.

El nivel de la polèmica subìa amenazadormanete, a tal punto que el lìquido elemento dejò de circular en los pechos sedientos.

Los Huancas nuevamente volvieron a espetar, en son de carcajadas, que hasta el tren entraba a Jauja, pero de trasero. Ràpidamente, no faltò alguien entre los jaujinos que aclarara que Huancayo era una mera fantasìa, y que tenìa una historia inventada por un cajamarquino; un himno creado por dos huanuqueños que exaltan cierto " señorìo" de los Huancas; y por ùltimo, que el creador de la provincia de Huancayo, era nada menos que Josè Jacinto Ibarra, jaujino notable.

Huaycos y cataclismos asomaban en forma amenazadora. Dentro del toldo la disconformidad crecìa; en eso, como queriendo darle a los jaujinos un puntillazo final, un huancaìno espetò, lleno de palpitante sarcasmo dijo:

- Mientras Jauja danza, Huancayo ¡avanza!

El chuto que estaba escuchando calladamente, a quien ya la chicha le habia subido demasiado para estar callado, de un sòlo tajo, en abierta inspiraciòn y sobrecogido de sorna e ironìa, cortò varias lenguas, y dijo:

Si usted por borrico confunde
que sinònimo de avanzar es comerciar,
tenga a bien entender su soberbia:
¡ A Jauja que su vivir, es danza!
el mulo que con azote avanza,
jamàs en la vida ¡Lo alcanza!

Extraìdo del libro " Entre Caretas y Cullucaras" Primera Ediciòn -Enero 1999